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2006/10/30
秋日思春
越來越覺得,我跟他之間存在着一種不可告人的關係。可是怎麼不可告人呢?又說不清。只知道在人前,他不願意跟我說話。但若是單獨碰着我了,還是很高興,似乎想跟我仔細談一談。甚至有種他在暗暗對我好的感覺,有種他在想法子了解我的感覺。
可是我會不會太自負了,他做那些事,都只是為了自己的事業吧。工作至夜半,絕不是為了陪伴我。與人共餐,不是為了了解我,更不是為了不時替我說些好話。如此委屈自己(天知道我怎麼知道他在委屈自己?還是我錯誤的想像吧……),也不過為了替自己的事業加分。
不知怎的,覺得他不喜歡美好,只是畢竟一場同事。不知怎的,知道美好喜歡他。只是,若美好這樣是喜歡他,我是不是也喜歡他?
雖也曾想着找個好男人嫁了算,但到哪找一個可倚靠一生的男人?身邊發生的每一件事,都在告訴我,男人不可靠,女人還是靠自己比較好。
為甚麼,這樣的我,似乎對男性有特殊的魅力,是我太自戀嗎?又似乎沒有男人喜歡我,都沒有勇氣嗎?還是我總是不知不覺間拒人千里?
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如果有勇氣
sap 30.10.2006
今天不讀書.(在電視)看書
http://www.pts.org.tw/~web01/tuesday/index.htm
原來在台灣有這種電視讀書節目,叫人驚喜。大家有空看一下喔。
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等有天相逢
sap 30.10.2006
2006/10/29
求而不得.不求而得
佛家說,有求才會有不得,無求就無所謂得,也無所謂不得了。我一直奉為玉律,所以勉力讓自己無求無欲。怨憎會、愛別離,二苦終歸於求不得:求不見偏不得不見,求遇偏不得遇,都是求不得。
不過,剛打了幾個字,又想起不止求而不得,還經常會有不求而得。無心插柳的事時會出現,而非常努力的人卻往往收穫與付出不成比例──似乎冥冥之中,要叫我們意想不到。
寫了一堆,都沒啥重心,我甚至也不是求不得,因為連我自己也不知道自己在求甚麼。或者,我在求平凡?
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等那天不累了……
sap 29.10.2006
求不得
佛在經典中有三苦八苦,分身內身外兩種。
身內的,有“生、老、病、死”,叫做內苦,是每一個生命都沒法避免的。
身外也歸納為三類,分別是:一、怨憎會,二、愛別離,三、求不得。
怨憎會:你不喜歡的人、不喜歡的事、不喜歡的生活環境偏偏碰到,沒有辦法避開。
愛別離:我們喜歡的人、喜歡的事、喜歡的生活環境,偏偏不能長久。
求不得:我們心裡面的願望、希求都不能夠實現。
最後一條叫“五陰熾盛苦”,這一種是苦因;
“五陰”,就是我們的身、我們的心不健康,身心都在造不善業,所以才得不善的果報。
如果身心健康,所造的都是善業,我們這八種苦都沒有了。
--Just a Sidekick
以前的事,無人記念;將來的事,後來的人也不追憶。
因為他跟我一樣對求不得有感,所以要記下來。想不到裡面又有關於洋葱頭的文章,最近跟洋葱頭真的有緣。不過,也只是因為我留了這個心吧。
從 Just a Sidekick 又連到下面這個網站,還不錯……
Rhetorical Pain
「正如德里達所論證的那樣,因為這個緣故,『聽見自己在說話』是把自己體驗為活的生命的核心和基本母體,而它在凝視層面的對應——『看見自己在觀看』——明確無誤地代表著死亡。」——齊澤克
2006/10/27
春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪
http://marc.nicetypo.com/
在網上搜尋李白的《秋風詞》遇上了他……
好美的照片,配上詩詞,有空看看也不錯啊
原來有種洛神花……
記得那時候是看電視劇認識洛神,雖然女主角哭得一點也不美,《洛神賦》卻是美得很。那時候還想着要背下來,卻終究沒有。今天轉貼在這裡,有空就可以回來看看了。
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曹植 《洛神賦》
黃初三年, 余朝京師 , 還濟洛川 .
古人有言 , 斯水之神,名曰宓妃 ,
感宋玉對楚王神女之事 , 遂作此賦 .
其辭曰:
余從京城 , 言歸東藩 , 背伊闕 , 越轘轅 , 經通谷 , 陵景山.
日既西頃 , 車殆馬煩 , 爾乃稅駕乎蘅皋 , 秣駟乎芝田 .
容與乎陽林 ,流眄乎洛川 . 於是精移神骸 , 忽焉思散 .
俯則未察 , 仰以殊觀 . 睹一麗人 , 於岩之畔.
乃援御者而告之曰 :
爾有覿於彼者乎 ? 彼何人斯 ,若此之豔也 ?
御者對曰 :
臣聞河洛之神 , 名曰宓妃 . 然則君王所見 , 無乃是乎 ?
其狀若何 ? 臣願聞之 .
余告之曰 :
其形也 , 翩若驚鴻 ,婉若遊龍 . 榮曜秋菊 ,華茂春松.
彷彿兮若輕雲之蔽月 , 飄飄兮若流風之回雪 .
遠而望之, 皎若太陽升朝霞 ; 迫而察之 , 灼若芙蕖出淥波 .
襛纖得衷 , 修短合度 . 肩若削成 ,腹如束素 .
延頸秀項 , 皓質呈露 .芳澤弗加 , 鉛華弗御 .
雲髻峨峨 , 修眉聯娟 . 丹唇外朗 , 皓齒內鮮 .
明眸善睞 , 靨輔承權 . 瑰姿豔逸 , 儀靜體閑 .
柔情綽態 , 媚於語言 . 奇服曠世 , 骨像應圖 .
披羅衣之璀粲兮 , 珥瑤璧之華琚 .
戴金翠之首飾 , 綴明珠以耀軀 .
踐遠遊之文履 , 曳霧綃之輕裾 .
微幽蘭之芳靄兮 , 步踟躕於山隅 .
於是乎焉縱體 , 以遨以嬉 . 左倚采旄 , 又蔭桂旗 .
攘皓腕於神滸乎 , 采湍瀨之玄芝 .
余情悅其淑美兮 , 心震蕩而不怡 .
無良媒以接歡 , 托微波而通辭 .
願誠素之先達兮 , 解玉佩以要之 .
嗟佳人之信修 , 羌習禮而明詩 .
抗瓊珶以和余兮 , 指淵而為期 .
執眷眷之款實兮 , 懼斯靈之欺我兮 .
感交甫之棄言兮 , 悵猶豫而狐疑 .
收和言而靜志兮 , 申禮防以自持 .
於是洛靈感焉 , 徙以徬徨 . 神光離合 , 乍陽乍陰 .
竦輕軀以鶴立 , 若將飛而未翔 .
踐椒涂之郁烈 , 步蘅薄而流芳 .
超長吟以永慕兮 , 聲哀厲而彌長 .
爾乃眾靈雜遝 , 命儔嘯侶 .
或戲清流 , 或翔神渚 , 或採明珠 , 或拾翠羽 .
從湘南之二妃 , 攜漢濱之游女 .
嘆匏瓜之無匹兮 , 詠牽牛之獨處 .
揚輕袂之猗靡兮 , 翳修袖以延佇 ,
體迅飛鳧 , 飄乎若神 . 凌波微步 , 羅襪生塵 .
動無常則 , 若危若安 . 進止難期 , 若往若還 .
轉眄流精 , 光潤玉顏 . 含辭未吐 , 氣若幽蘭 .
華容婀娜 , 令我忘餐 .
於是屏翳收風 , 川后靜波 , 馮夷鳴鼓 , 女媧清歌 .
騰文魚以警乘 , 鳴玉鸞以偕逝 .
六龍儼其齊首 , 載雲車之容裔 .
鯨鯢踴而夾轂 , 水禽翔而為衛 .
於是越北沚 , 過南岡 ; 紆素嶺 , 回清陽 .
動朱唇以徐言 , 陳交接之大綱 .
恨神人之道殊兮 , 怨盛年之莫當 .
抗羅袂以掩涕兮 , 淚流襟之浪浪 .
悼良會之永絕兮 , 哀一逝而異鄉 .
無微情以效愛兮 , 獻江南之明璫 .
雖潛處於太陰 , 長寄心於君王 .
忽不悟其所舍 , 悵神霄而蔽光 .
於是背下陵高 , 足往神留 . 遺情想像 , 顧望懷愁 .
冀靈體之復形 , 御輕舟而上溯 .
浮長川而忘反 , 思綿綿而增慕 .
夜耿耿而不寐 , 沾繁霜至曙 .
命僕夫而就駕 , 吾將歸乎東路 .
攬騑轡以抗策 , 悵盤桓而不能去 .
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裡邊的洛神真的好美,怎麼可以想到那麼多美麗的詞句形容一個人呢?描寫人物外形是我的弱項,哪天要寫美女的話,可得參考參考。也許曹植真的認識一個美女,才能寫得如此栩栩如生吧。也許他真的在洛水遇到一個美女,不得,念念不忘,才寫下此賦。
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華容婀娜 , 令我忘餐
sap 27.10.2006
p.s. 「飄飄兮若流風之回雪」會不會是《紫川》裡流風霜名字的由來?「雪」給用得太濫,就改成了「霜」,很好聽的名字,雪給人的感覺比較柔弱,霜就外表堅強得多,但其實十分脆弱,跟流風霜的人還真配。
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sap revised link 20.01.2008
2006/10/16
i read 《烈火如歌》
類別:言情
作者:明曉溪
因為朋友的關係知道有這樣一本書,令作者從網路上紅起來,於是好奇地搜尋一下。
簡介說,很華麗的故事:
「火焰般純真活潑的如歌是烈火山莊的繼承人,十九年前的塵封往事將她捲入漩渦之中,如歌的生命中註定會出現三個男人,幽藍孤傲的楓、寧靜溫柔的玉和風華絕代的雪……一幕幕糾纏入骨的愛與恨開始驚心動魄地上演……
引子也的確寫得很漂亮:
「 昆侖山。
漫天飛雪。
“你決定要做仙人了嗎?”
“對。”
“要經過一百年的嚴寒,才能使冰成為你的骨,雪成為你的肉。縱使你已有深絕的功力,但這痛楚只怕也承受不住。”」
少年笑得像梨花一樣甜:“一百年的嚴寒算得了什麼,反正她還要很久很久才能轉世;她不記得我也沒關係,我會記得她。這一世她已經吃了很多苦,我不要她的來世還很辛苦。我要成為仙人,記著她,等著她,從她一出世就開始保護她。”
“她並不愛你。”
少年沮喪地低下頭:“師父,你不要總提醒我好不好?我覺得……她說不定是有那麼一點點愛我的。”」
「 萬年寒冰碎裂掉。
冰層中那絕美的人睜開眼睛。
這一刻。
他聽到了一個聲音。
“她永遠不會愛上你。”」
好吧,我承認是雪的痴情吸引了我,我想知道他會怎麼打破詛咒的束縛,更想從他的角度看故事。當然,女主角如歌的性格也很討好。只是,我更想看到雪的心。如此風華絕代的一個人,怎麼會表現得像一個小孩子?又或者,只有在心愛的人面前,才會如此一直撒嬌吧。總覺得故事應是雪和如歌,還有以前的如歌的故事,另外兩位男角都是配角。作者卻以如歌為中心點,更多的,是她和兩個師兄的故事,雪幾乎淪為配角。詛咒還是沒被打破。
其實我很理解作者的想法:詛咒就是詛咒,現實不能儘如人意,要成為仙人必須付出代價。況且,並不是雪如此痴心地付出,如歌就得愛上他。但是,如歌明明答應了會努力愛上雪,我卻沒有看到過她的努力?她告訴雪每天晚上都會夢見他,可是我卻沒有見到在白天她有任何受夢境影響的跡象!甚至一回復記憶,她就立刻要走,完全沒有因雪死而復生的驚喜。如此絕情,不要說愛,甚至連友情也談不上!
我也知道,作者大概覺得男生的小說總有許多優秀的女角心儀男主角,男主角幾乎與每個人都有一段,那麼女主角為甚麼不能有很多優秀的男角為她痴心?可是故事實在有點單薄,如果純粹寫如歌跟三位男角的話還好,作者偏偏加進要為父報仇這一段,結果幽藍孤傲的楓、寧靜溫柔的玉和風華絕代的雪之中,只有玉的描寫比較成功,連女主角也一點沒有「火焰般純真活潑」的感覺,故事一開始已經是很世故、甚至乎有點冷(外熱內冷)的人,但她的背景又不致令她如此世故。報仇那一段也不夠緊張,好像只為了給玉一個機會。
這些,也許是作者本人比較冷的關係,人物清一色地感染了作者的冷。也許作者不喜歡在人物方面落墨,也不喜歡詳細描寫故事的細節,以致劇情幾乎是跳着去的。偶爾提到的天命到底是甚麼,也沒有談到。
於是,整本小說,只有引子寫得好,偏偏後續發展卻沒有考慮,雪也沒有重點描寫,只有出場時給他寫了一段。還有文中許多讓人期待的地方都沒有延續下去,讓人覺得是重點的地方到後來都蒸發了。
於是,整本小說都是洞,作者自己都沒看到嗎?處理不來就不要那麼大的野心,埋下那麼多斷掉的伏線,那麼短的篇幅找來那麼多主要角色,找來那麼多主要角色卻不給戲人家演,沒潛質的人更不應給他太多戲。
《我們不結婚,好嗎》的藤井樹也是網路作家,卻寫得好多了!
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我們的感情有點冷
sap 18.10.2006
2006/10/15
2006/10/14
罵人好嗎
當然,是真的生氣才罵人,是心裡鬱悶才會罵人。本來還以為這麼快又開始不開心了,卻發現原來把心中所想說出來會好過得多,也不會太耿耿於懷自己罵了人,別人會否因此不開心。真怪不得那麼多人喜歡當老板、當上司,更怪不得那麼多老板、上司喜歡罵下員工、下屬。原來真的要這樣才能心理平衡──我們的快樂都建築在別人的痛苦上……
不過,見到別人快樂,自己也會受到感染啊……只是別人的快樂也許是建築在別的別人的痛苦上。還好,找到一個被罵了也不會記住的人。:)
那我以前是為了不讓別人也不開心而不願跟別人提起不開心的事情,又不能罵那些讓我不開心的人,才會常常鬱鬱寡歡吧。不想讓他們知道我很討厭他們騙我,因為這意味着我很在意他們怎麼對待我,等於告訴他們我信任他們,等於宣告天下:我受傷了。
其實,也許我只是被假象騙了,我知道,他們的假象並不針對我,他們更不會花心思去騙我。
不過要忘記不開心的事,也不一定要罵人,還可以把自己的時間排得滿滿的,每一刻都在趕工,就不會有空閒的時間、思緒去胡思亂想,去回憶那些不開心的事,去猜測他們的動機。
只是,雖然對他來說不算啥,但他願意讓我在不快樂時罵他宣洩,還是感到很窩心。認識這樣的朋友,縱然他有很多缺點,真好。畢竟我自己也有很多缺點……
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矯情任情,不若忘情
sap 14.10.2006
2006/10/08
i read 《君子之交》
類別:歷史
作者:章立凡
作者章立凡是七君子之一章乃器之幼子。書中主要紀錄其父及父親友人的一些掌故。看着那些從沒見過的國家英雄的名字,讀着他們的事跡,似有點感動,又似有點感傷。
這些人物,個個都能獨當一面,任何一個單獨出現都可以流芳百世。若我生在那個年代,是否就能放開一切,跟他們並肩作戰?也許我渴求在這個時代遇上這樣的人物,是太奢求,太不惜福。畢竟只有在那樣的環境、那樣的氛圍中,那些平日不起眼的、有骨氣的文人才有機會向世人展現他們的光芒。不是在那個時候,章乃器先生也不用捨棄高薪厚職、為國憂,也許只會是像李嘉誠那樣的富豪,雖為善不落人後,但卻不會贏得世人的敬佩。一句「錢財於我如浮雲」是如此豪氣萬丈!原來像《紫川》裏面那些人格高潔的人物,不是只在小說中存在!
若我生在那個年代,不知道是不是也能發光發熱,至少,請讓我折射那些明星的光輝。
下面節錄一些書中名人的句子:
康有為
復生難復生,有為非有為
復生乃譚嗣同,此句乃悼文……其女康璧,亦女中豪傑。
張申府,哲人。謂「銜玉而生」,銜欲而生……
張申府 《所思》
美是一切事理的標準。
而忘為人生最大目的。
柏格森說,要活不得不有所忘。
豈但如此,要快活便更不得不有所忘。
——張申府《續所思》
數學是科學的規範。
哲學是學之學。科學利用厚生。哲學正德明倫。
——張申府:《所思》(其一)
有的人是要日進有功的,有的人則翔而後果。這或者也是改良者與革命者的一個分點。
過者皆不當。
——張申府《續所思》一二五
社會的問題在於群與己。
學問的問題在於全與分。
——張申府《續所思》
你不必批評人,待機會給你,你也是這樣作的。
你不妨批評人,待你這樣作時,同樣受批評,就是了。
您批評人,必是人家不合您的意思了,您的意思就是對的麼?
——張申府《肺腑語》
人生而無理想,人生值不得生活;人生而有理想,非有相當的疑,非有相當的作,非有相當的求,必不會趨近而實現。
——張申府《所思》(其二)
人非任情,即是矯情。
矯情者奴情。
任情者奴於情。
太上忘情。
——張申府《續所思》
中國之唁人者,常用順變二字。
盛哉言也!此實表現中國人之宇宙人生哲學。
人果能一切順變,尚何有於艱難?
——張申府《續所思》
……羅素一生最反者乃是宗教,但卻有人說他的行動是“宗教的”,這是不無意義的。
什麼是宗教的精神呢?宗教的精神之一點便是把一切生死毀譽等等都置於度外而力行自己之所信。
——張申府《續所思》
什麼是真理呢。
真理就是實話。
我相信,說實話是今日人類第一急務。
……我更相信:說破人心里的情實,是改造世界的第一個根本手段。
——張申府《肺腑語》
章立凡
在網上搜尋申府先生的作品時竟遇到章先生的博客,驚喜:章立凡-多維博客
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問何以忘情
sap 09.10.2006
2006/10/06
別人的目光
原來,能夠承受、面對別人的目光,也是長大的一個標準。回想自己總是不喜歡被注視,似乎在大伙的目光下會有危險,而離群獨處反而會有一種安全感。儘管如此,在獨處時,還是比較喜歡周圍有些不相干的人,彷彿有些人氣,有些聲音,心湖才能真正平靜下來。
或者人與人之間本來真的存在一種競爭,這種與生俱來的競爭意識、本能似的危機感,讓人感到緊張。而長大了,就學會不能在競爭對手面前示弱。至少,要懂得偽裝。最好,要能讓對手卸下心防。
而討厭偽裝的我,畢竟還是學會了偽裝,還是得偽裝,甚至幾乎忘了怎麼偽裝。最糟的是,竟在不應卸下心防的人面前卸下心防。
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賞味期限:一個學期?
sap 06.10.2006
2006/10/05
2006/10/04
crazy daydream in class
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不應有恨、何時恨?
sap 04.10.2005?
2006/10/02
i read《秋風詞》
秋風清,秋月明
落葉聚還散,寒鴉栖復驚
相思相見知何日,此時此夜難為情
入我相思門,知我相思苦
長相思兮長相憶,短相思兮無窮極
早知如此絆人心,何如當初莫相識
──《秋風詞》,李白
快到中秋,遇到這闕詞,倒是跟我的觀點很相似。只是相思的味道太重,縱使如此連用幾次很美,卻太叫人傷感。
近日到了晚上風都很大,加上過於勞累、身體虛弱,常常想找個陌生人向他訴說心中的委屈、徬徨、無助……
晚上突然醒過來,竟再也未能入睡。躺了許久,竟又看到他要尋死?!不禁嚇了一跳, 再也睡不着,連忙上線問候平安,偏偏他又只是偽上線,真氣死人……
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何如當初無知
sap 02.10.2006
「即便如此絆人心,猶願當初曾相識。」
──《侵犯將軍》,決明
revised by sap 03.10.2006